Donate

ormalized Version =========================================================================
T25n1509_p0375c01║   
T25n1509_p0375c02║   大智度論釋幻人無作品第十一
T25n1509_p0375c03║   (卷第四十四)
T25n1509_p0375c04║   
T25n1509_p0375c05║   　　　　龍樹菩薩造
T25n1509_p0375c06║   　　　　後秦龜茲國鳩摩羅什奉　詔譯
T25n1509_p0375c07║   【經】　爾時，慧命須菩提白佛言：「世 尊！若當有
T25n1509_p0375c08║   人問言：『幻人學般若波羅蜜，當得薩婆若不？
T25n1509_p0375c09║   幻人學禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0375c10║   尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，學四念處，乃至十八
T25n1509_p0375c11║   不共法及一 切種智，得薩婆若不？』我當云 何
T25n1509_p0375c12║   答？」
T25n1509_p0375c13║   佛告須菩提：「我還問汝，隨汝意答我。須菩
T25n1509_p0375c14║   提！於汝意云 何 ？色與幻有異不？受、想、行、識與
T25n1509_p0375c15║   幻有異不？」　須菩提言：「不也！世 尊！」　佛言：「於汝意
T25n1509_p0375c16║   云 何 ？眼與幻有異不？乃至意與幻有異不？色
T25n1509_p0375c17║   乃至法，與幻有異不？眼界乃至意識界，與幻有
T25n1509_p0375c18║   異不？眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受，乃至意
T25n1509_p0375c19║   觸因緣生受，與幻有異不？」　須菩提言：「不也！世
T25n1509_p0375c20║   尊！」　「於汝意云 何 ？四念處，與幻有異不？乃至八
T25n1509_p0375c21║   聖道分，與幻有異不？」　「不也！世 尊！」　「於汝意云 何 ？
T25n1509_p0375c22║   空、無相、無作，與幻有異不？」　「不也！世 尊！」　「須菩提！
T25n1509_p0375c23║   於汝意云 何 ？檀波羅蜜，與幻有異不？乃至十
T25n1509_p0375c24║   八 不共法，與幻有異不？」　「不也！世 尊！」　「須菩提！於
T25n1509_p0375c25║   汝意云 何 ？阿耨多羅三藐三菩提，與幻有異
T25n1509_p0375c26║   不？」　「不也！世 尊！」　「何 以 故？色不異幻，幻不異色，色
T25n1509_p0375c27║   即是幻，幻即是色。世 尊！受、想、行、識不異幻，幻
T25n1509_p0375c28║   不異受、想、行、識，識即是幻，幻即是識。世 尊！眼
T25n1509_p0375c29║   不異幻，幻不異眼，眼即是幻，幻即是眼。眼觸
T25n1509_p0376a01║   因緣生受，乃至意觸因緣生受亦如是。　「世 尊！
T25n1509_p0376a02║   四念處不異幻，幻不異四念處，四念處即是
T25n1509_p0376a03║   幻，幻即是四念處；乃至阿耨多羅三藐三菩
T25n1509_p0376a04║   提不異幻，幻不異阿耨多羅三藐三菩提，阿
T25n1509_p0376a05║   耨多羅三藐三菩提即是幻，幻即是阿耨多
T25n1509_p0376a06║   羅三藐三菩提。」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ？幻
T25n1509_p0376a07║   有垢有淨不！」　「不也！世 尊！」　「須菩提！於汝意云 何 ？
T25n1509_p0376a08║   幻有生有滅不？」　「不也！世 尊！」　「若法不生不滅，是
T25n1509_p0376a09║   法能學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」　「不也！世
T25n1509_p0376a10║   尊！」　「於汝意云 何 ？五 受陰假名是菩薩不？」　「如是！
T25n1509_p0376a11║   世 尊！」　「於汝意云 何 ？五 受陰假名有生滅、垢淨
T25n1509_p0376a12║   不？」　「不也！世 尊！」　「於汝意云 何 ？若法但 有名字，非
T25n1509_p0376a13║   身非身業，非口非口業，非意非意業；不生不
T25n1509_p0376a14║   滅，不垢不淨；如是法能學般若波羅蜜，得薩
T25n1509_p0376a15║   婆若不？」　「不也！世 尊！」　「菩薩摩訶薩若能如是學
T25n1509_p0376a16║   般若波羅蜜，當得薩婆若，以 無所得故。」　須菩
T25n1509_p0376a17║   提白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩應如是學般若
T25n1509_p0376a18║   波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，如幻人
T25n1509_p0376a19║   學。何 以 故？世 尊！當知五 陰即是幻人，幻人
T25n1509_p0376a20║   即是五 陰。」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ？是五
T25n1509_p0376a21║   陰學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」　「不也！世 尊！
T25n1509_p0376a22║   何 以 故？是五 陰性無所有，無所有性亦不
T25n1509_p0376a23║   可得。」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ？如夢五 陰
T25n1509_p0376a24║   學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」　「不也！世 尊！何
T25n1509_p0376a25║   以 故？夢性無所有，無所有性亦不可得。」　「於
T25n1509_p0376a26║   汝意云 何 ？如響、如影、如焰、如化五 眾，學般若
T25n1509_p0376a27║   波羅蜜，當得薩婆若不？」　「不也！世 尊！何 以 故？響、
T25n1509_p0376a28║   影、焰、化性無所有，無所有性亦不可得。　「六 情
T25n1509_p0376a29║   亦如是。世 尊！識即是六 情，六 情即是五 眾，
T25n1509_p0376b01║   是法皆內空故不可得，乃至無法有法空
T25n1509_p0376b02║   故不可得。」　【論】　問曰：　須菩提何 以 故以 是
T25n1509_p0376b03║   　事 問佛：「若人問：幻人學般若波羅蜜得
T25n1509_p0376b04║   　作佛不？」應答言「不得」，幻人虛誑，無有本
T25n1509_p0376b05║   　末。是事 易答，何 以 故問佛？　答曰：　上品佛答
T25n1509_p0376b06║   　舍利 弗甚深空義，須菩提作是念：「諸法一 相
T25n1509_p0376b07║   　無分別 。若爾者，幻人及實菩薩無異，而菩薩
T25n1509_p0376b08║   　行諸功 德得作佛，幻人無實，但 誑人眼，不
T25n1509_p0376b09║   　能作佛！」　問曰：　幻人不能行功 德，以 無心
T25n1509_p0376b10║   　識，云 何 言「行」？　答曰：　雖實不行，人見似 行，故
T25n1509_p0376b11║   　名為行。如幻人以 飲食、財物、七寶布施，出
T25n1509_p0376b12║   　家持戒、忍辱、精進、坐禪、說法等，無智人謂是
T25n1509_p0376b13║   　為行，不知是幻。　須菩提作是念：「若如佛說
T25n1509_p0376b14║   　諸法一 相無所有，但 是虛誑，幻人及實菩薩
T25n1509_p0376b15║   　乃至佛等無有異。如幻人亦幻作佛，行六
T25n1509_p0376b16║   　波羅蜜，降魔兵 ，坐道場，成佛道，放光 明，
T25n1509_p0376b17║   　說法度人；實菩薩行實道，得作佛，度眾
T25n1509_p0376b18║   　生，有何 差別 ？」　佛言：「我還問汝，隨汝意答我。」
T25n1509_p0376b19║   問曰：　佛何 以 不直答，而還問令隨意答？　答
T25n1509_p0376b20║   曰：　須菩提以 空智慧，觀三界五 眾皆空，心
T25n1509_p0376b21║   　生厭離；諸煩惱習故，雖能總相知諸佛法
T25n1509_p0376b22║   　空，猶有所貴，不能觀佛法如幻無所有，
T25n1509_p0376b23║   　以 是故方喻說。　如汝以 五 眾空為證，諸佛
T25n1509_p0376b24║   　法亦爾；汝觀世 間五 眾為空，我觀佛法亦
T25n1509_p0376b25║   　爾。　是故問須菩提：「於汝意云 何 ？色與幻有
T25n1509_p0376b26║   　異不？幻與色有異不？乃至受、想、行、識亦如
T25n1509_p0376b27║   　是。」若異者汝應問，若不異不應作是問。
T25n1509_p0376b28║   　須菩提言：「不異。」　問曰：　若色不異幻可爾，
T25n1509_p0376b29║   　幻人有色故，云 何 言受、想、行、識如幻不異？
T25n1509_p0376c01║   答曰：　幻人有喜、樂、憂、苦相，無智人見，謂為
T25n1509_p0376c02║   　有受、想、行、識。　復次，佛譬喻欲令人知五
T25n1509_p0376c03║   　受眾虛誑如幻；五 受眾雖與幻無異，佛欲
T25n1509_p0376c04║   　令解故，為作譬喻。眾生謂幻是虛誑，五 受眾
T25n1509_p0376c05║   　雖有，與幻無異；是故須菩提一 心籌量，知
T25n1509_p0376c06║   　「五 眾與幻無異」。所以 者何 ？　如幻人色誑肉
T25n1509_p0376c07║   　眼，能令生憂、喜、苦、樂；五 受眾亦能誑慧眼，
T25n1509_p0376c08║   　令生貪欲、瞋惱諸煩惱等。　如幻，因少許呪
T25n1509_p0376c09║   　術、物事 、語言為本，能現種種事 ，城郭、廬觀
T25n1509_p0376c10║   　等；五 受眾亦以 先世 少許無明術因緣，有諸
T25n1509_p0376c11║   　行、識、名色等種種，以 是故說不異。　如人見
T25n1509_p0376c12║   　幻事 生著心，廢其生業，幻滅時生悔。五 受
T25n1509_p0376c13║   　眾亦如是，先業因緣，幻生今五 眾，受五 欲，
T25n1509_p0376c14║   　生貪瞋；無常壞時，心乃生悔：「我云 何 著是
T25n1509_p0376c15║   　幻五 眾，失諸法實相！」　佛問，須菩提樂說門
T25n1509_p0376c16║   　故，答言：「幻與色不異。」　「若不異，是色法即是
T25n1509_p0376c17║   　空，入 不生不滅法中；法若不生不滅，云 何
T25n1509_p0376c18║   　行般若波羅蜜得作佛？」　須菩提作是念：「若
T25n1509_p0376c19║   　爾者，菩薩何 以 故種種行道，求阿耨多羅三
T25n1509_p0376c20║   　藐三菩提？」　佛知其念，即答：「五 眾虛誑，但 以 假
T25n1509_p0376c21║   　名故，號為菩薩。是假名中，無業、無業因緣，
T25n1509_p0376c22║   　無心、無心數法，無垢無淨，畢竟空故。」　佛言：
T25n1509_p0376c23║   　「菩薩應如幻人行般若波羅蜜，五 眾即是
T25n1509_p0376c24║   　幻人無異，從先世 業因緣、幻業出故，是五
T25n1509_p0376c25║   　眾亦不能得成就佛。何 以 故？性無所有故。」
T25n1509_p0376c26║   　餘夢、化、影、響等亦如是。　問曰：　何 以 故說「識即
T25n1509_p0376c27║   　是六 情，六 情即是五 眾」？　答曰：　是識，十二 因緣
T25n1509_p0376c28║   　中第三事 ；是中亦有色，亦有心數法，未熟
T25n1509_p0376c29║   　故受識名，從識生六 入 。是二 時俱 有五 眾，
T25n1509_p0377a01║   　色成故名五 情，名成故名意情；六 情不離
T25n1509_p0377a02║   　五 眾，以 是故說識即是六 情。　問曰：　若爾者，
T25n1509_p0377a03║   　十二 因緣中，處處皆有五 眾，何 以 但 說六
T25n1509_p0377a04║   　情有五 眾？　答曰：　是識今身之 本，眾生於現
T25n1509_p0377a05║   　在法中多錯。名色未熟，未有所能故不說；
T25n1509_p0377a06║   　六 情受苦樂，能生罪福故說。其餘十一 因
T25n1509_p0377a07║   　緣，故說五 眾。　復次，佛知五 百歲後，學者分別
T25n1509_p0377a08║   　諸法相各異，離色法說識，離識法說色。
T25n1509_p0377a09║   　欲破是諸見，令入 畢竟空故，識中雖無
T25n1509_p0377a10║   　五 情，而說「識即是六 情」；六 情中雖不具 五
T25n1509_p0377a11║   　眾，而說「六 情即是五 眾」。　復次，先世 但 有心
T25n1509_p0377a12║   　住 六 情，作種種憶想分別 故，生今世 六 情、
T25n1509_p0377a13║   　五 眾身；從今世 身起種種結使，造後世 六
T25n1509_p0377a14║   　情、五 眾；如是等展轉。是故說「識即是六 情，六
T25n1509_p0377a15║   　情即是五 眾」。　是法內空中不可得，乃至無法
T25n1509_p0377a16║   　有法空中不可得。
T25n1509_p0377a17║   【經】　須菩提白佛言：「世 尊！新發大乘意菩薩，
T25n1509_p0377a18║   聞說般若波羅蜜，將無驚、怖、畏？」　佛告須菩
T25n1509_p0377a19║   提：「若新發大乘意菩薩，於般若波羅蜜無方
T25n1509_p0377a20║   便 ，亦不得善知識，是菩薩或驚、或怖、或畏！」　須
T25n1509_p0377a21║   菩提白佛言：「世 尊！何 等是方便 ？菩薩行是方
T25n1509_p0377a22║   便 ，不驚、不畏、不怖？」　佛告須菩提：「有菩薩摩訶
T25n1509_p0377a23║   薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無常相，
T25n1509_p0377a24║   是亦不可得；觀受、想、行、識無常相，是亦不可
T25n1509_p0377a25║   得。須菩提！是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T25n1509_p0377a26║   中方便 。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應薩婆若
T25n1509_p0377a27║   心，觀色苦相，是亦不可得，受、想、行、識亦如是；
T25n1509_p0377a28║   應薩婆若心，觀色無我相，是亦不可得，受、想、
T25n1509_p0377a29║   行、識亦如是。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應薩
T25n1509_p0377b01║   婆若心，觀色空相，是亦不可得；受、想、行、識亦
T25n1509_p0377b02║   如是。觀色無相相，是亦不可得；受、想、行、識亦
T25n1509_p0377b03║   如是。觀色無作相，是亦不可得；受、想、行、識亦
T25n1509_p0377b04║   如是。觀色寂滅相，是亦不可得，乃至識亦如
T25n1509_p0377b05║   是。觀色離相，是亦不可得，乃至識亦如是。是
T25n1509_p0377b06║   名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中方便 。　「復次，
T25n1509_p0377b07║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，觀色無
T25n1509_p0377b08║   常相，是亦不可得；觀色苦相、無我相，空相、無
T25n1509_p0377b09║   相相、無作相，寂滅相、離相，是亦不可得。受、想、
T25n1509_p0377b10║   行、識亦如是。　「是時菩薩作是念：『我當為一 切
T25n1509_p0377b11║   眾生說是無常法，是亦不可得；當為一 切眾
T25n1509_p0377b12║   生說苦相、無我相，空相、無相相、無作相，寂滅相、
T25n1509_p0377b13║   離相，是亦不可得。』是名菩薩摩訶薩檀波羅
T25n1509_p0377b14║   蜜。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不以 聲聞、辟支
T25n1509_p0377b15║   佛心觀色無常，亦不可得；不以 聲聞、辟支佛
T25n1509_p0377b16║   心觀識無常，亦不可得；不以 聲聞、辟支佛心
T25n1509_p0377b17║   觀色苦、無我，空、無相、無作、寂滅、離，亦不可得。
T25n1509_p0377b18║   受、想、行、識亦如是。是名菩薩摩訶薩尸羅
T25n1509_p0377b19║   波羅蜜。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波
T25n1509_p0377b20║   羅蜜，是諸法無常相，乃至離想，忍欲樂，是名
T25n1509_p0377b21║   菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。　「復次，須菩提！菩薩
T25n1509_p0377b22║   摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無
T25n1509_p0377b23║   常相，亦不可得；乃至離相亦不可得。受、想、行、
T25n1509_p0377b24║   識亦如是。應薩婆若心，不捨不息，是名菩薩
T25n1509_p0377b25║   摩訶薩毘梨耶波羅蜜。　「復次，須菩提！菩薩摩
T25n1509_p0377b26║   訶薩行般若波羅蜜，不起聲聞、辟支佛意，及
T25n1509_p0377b27║   餘不善心，是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜。　「復次，
T25n1509_p0377b28║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是思
T25n1509_p0377b29║   惟：不以 空色故色空，色即是空，空即是色；
T25n1509_p0377c01║   受、想、行、識亦如是。不以 空眼故眼空，眼即是
T25n1509_p0377c02║   空，空即是眼；乃至意觸因緣生受，不以 空受
T25n1509_p0377c03║   故受空，受即是空，空即是受；不以 空四念處
T25n1509_p0377c04║   故四念處空，四念處即是空，空即是四念處；
T25n1509_p0377c05║   乃至不以 空十八 不共法故十八 不共法空，
T25n1509_p0377c06║   十八 不共法即是空，空即是十八 不共法。　「如
T25n1509_p0377c07║   是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不驚、
T25n1509_p0377c08║   不畏、不怖。」　須菩提白佛言：「世 尊！何 等是菩薩
T25n1509_p0377c09║   摩訶薩善知識守護故，聞說是般若波羅蜜，
T25n1509_p0377c10║   不驚、不畏、不怖？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩善
T25n1509_p0377c11║   知識者，說色無常亦不可得，持是善根，不向
T25n1509_p0377c12║   聲聞、辟支佛道，但 向一 切智，是名菩薩摩訶
T25n1509_p0377c13║   薩善知識。說受、想、行、識無常亦不可得，持是
T25n1509_p0377c14║   善根，不向聲聞、辟支佛道，但 向一 切智，是名
T25n1509_p0377c15║   菩薩摩訶薩善知識。須菩提！菩薩摩訶薩復
T25n1509_p0377c16║   有善知識，說色苦亦不可得，說受、想、行、識苦
T25n1509_p0377c17║   亦不可得；說色無我亦不可得，受、想、行、識無
T25n1509_p0377c18║   我亦不可得；說色空、無相、無作、寂滅、離，亦不
T25n1509_p0377c19║   可得，受、想、行、識，空、無相、無作，寂滅、離，亦不可
T25n1509_p0377c20║   得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但 向一 切
T25n1509_p0377c21║   智。須菩提！是名菩薩摩訶薩善知識。　「須菩提！
T25n1509_p0377c22║   菩薩摩訶薩復有善知識，說眼無常，乃至離
T25n1509_p0377c23║   亦不可得；乃至意觸因緣生受、說無常，乃至
T25n1509_p0377c24║   離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，
T25n1509_p0377c25║   但 向一 切智，是名菩薩摩訶薩善知識。　「須菩
T25n1509_p0377c26║   提！菩薩摩訶薩復有善知識，說修 四念處法，
T25n1509_p0377c27║   乃至離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支
T25n1509_p0377c28║   佛道，但 向一 切智。須菩提！是名菩薩摩訶薩
T25n1509_p0377c29║   善知識。乃至說修 十八 不共法，修 一 切智，亦
T25n1509_p0378a01║   不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但 向
T25n1509_p0378a02║   一 切智，是名菩薩摩訶薩善知識。」　【論】　問曰：
T25n1509_p0378a03║   　須菩提何 以 生此疑，問佛言：「新發意菩薩聞
T25n1509_p0378a04║   　是將無恐怖」？　答曰：　聞無有菩薩行般若
T25n1509_p0378a05║   　波羅蜜者，但 空五 眾法，亦不能行般若波
T25n1509_p0378a06║   　羅蜜；以 是故生疑：「誰當行般若波羅蜜？」
T25n1509_p0378a07║   　是故問佛。　佛言：若菩薩內、外因緣不具 足，
T25n1509_p0378a08║   　當有恐怖。　內因緣者，無正憶念，無利 智慧，
T25n1509_p0378a09║   　於眾生中無深悲心，內無如是等方便 。　外
T25n1509_p0378a10║   　因緣者，不生中國土，不得聞般若波羅蜜，
T25n1509_p0378a11║   　不得善知識能斷疑者，無如是等外因緣。
T25n1509_p0378a12║   　內外因緣不和合故，生驚、怖、畏。　今須菩提
T25n1509_p0378a13║   　問是方便 ，佛答：「一 切種智相應心觀諸法，
T25n1509_p0378a14║   　亦不得諸法。」　問曰：　方便 有觀色無常等種
T25n1509_p0378a15║   　種相故不怖畏，今何 以 但 說「薩婆若相應心
T25n1509_p0378a16║   　觀諸法故，不恐不怖」？　答曰：　菩薩先來但 觀
T25n1509_p0378a17║   　諸法空，心麁故生著，今憶想分別 觀，如佛
T25n1509_p0378a18║   　意：「於眾生中起大悲，不著一 切法，於智
T25n1509_p0378a19║   　慧無所礙，但 欲度眾生。以 無常、空等種
T25n1509_p0378a20║   　種觀諸法，亦不得是法。」　如是觀諸法已，作
T25n1509_p0378a21║   　是念：「我以 是法度眾生令離顛倒」，以 是
T25n1509_p0378a22║   　故心不著，不見定實有一 法。　譬如藥師和
T25n1509_p0378a23║   　合諸藥，冷病者與熱藥，於熱病中為非藥。
T25n1509_p0378a24║   　二 施中法施大故，是名檀波羅蜜。　五 波羅蜜
T25n1509_p0378a25║   　亦如是隨義分別 。　復次，菩薩方便 者，非十
T25n1509_p0378a26║   　八 空故令色空，何 以 故？不以 是空相強
T25n1509_p0378a27║   　令空故，色即是空；是色從本已來常自空，
T25n1509_p0378a28║   　色相空故，空即是色；乃至諸佛法亦如是。　善
T25n1509_p0378a29║   　知識者，教人令以 是智慧迴向阿耨多羅
T25n1509_p0378b01║   　三藐三菩提。菩薩先知無常、空等諸觀，今
T25n1509_p0378b02║   　惟說「迴向」為異。
T25n1509_p0378b03║   【經】　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T25n1509_p0378b04║   行般若波羅蜜無方便 ，隨惡知識，聞說是般
T25n1509_p0378b05║   若波羅蜜驚、怖、畏？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶
T25n1509_p0378b06║   薩離一 切智心，修 般若波羅蜜，得是般若波
T25n1509_p0378b07║   羅蜜，念是般若波羅蜜，禪波羅蜜，毘梨耶波
T25n1509_p0378b08║   羅蜜，羼提波羅蜜，尸羅波羅蜜，檀波羅蜜，皆
T25n1509_p0378b09║   得、皆念。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩離薩婆若
T25n1509_p0378b10║   心，觀色內空乃至無法有法空，觀受、想、行、識
T25n1509_p0378b11║   內空乃至無法有法空；觀眼內空乃至無法
T25n1509_p0378b12║   有法空，乃至觀意觸因緣生受內空乃至無
T25n1509_p0378b13║   法有法空；於諸法空有所念、有所得。　「復次，須
T25n1509_p0378b14║   菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，離薩婆若
T25n1509_p0378b15║   心，修 四念處，亦念、亦得；乃至修 十八 不共法，
T25n1509_p0378b16║   亦念、亦得。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若
T25n1509_p0378b17║   波羅蜜，以 無方便 故，聞是般若波羅蜜，驚、
T25n1509_p0378b18║   怖、畏。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T25n1509_p0378b19║   薩隨惡知識，聞般若波羅蜜驚、怖、畏。」　佛告
T25n1509_p0378b20║   須菩提：「菩薩摩訶薩惡知識，教離般若波羅
T25n1509_p0378b21║   蜜，離禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0378b22║   尸羅波羅蜜、檀波羅蜜；須菩提！是名菩薩摩
T25n1509_p0378b23║   訶薩惡知識。　「須菩提！菩薩摩訶薩復有惡知
T25n1509_p0378b24║   識，不說魔事 、不說魔罪，不作是言：『惡魔作佛
T25n1509_p0378b25║   形像 來教菩薩離六 波羅蜜，語菩薩言：「善男
T25n1509_p0378b26║   子！用修 般若波羅蜜為？用修 禪波羅蜜，毘梨
T25n1509_p0378b27║   耶波羅蜜，羼提波羅蜜，尸羅波羅蜜，檀波羅蜜
T25n1509_p0378b28║   為？」』當知是菩薩摩訶薩惡知識。　「復次，須菩
T25n1509_p0378b29║   提！惡魔復作佛形像 到 菩薩所，為說聲聞經：
T25n1509_p0378c01║   若修 妬路，乃至優 波提舍，教詔分別 演說
T25n1509_p0378c02║   如是經。終不為說魔事 、魔罪，當知是菩薩摩
T25n1509_p0378c03║   訶薩惡知識。　「復次，須菩提！惡魔作佛形像 到
T25n1509_p0378c04║   菩薩所，作是語：『善男子！汝無真菩薩心，亦非
T25n1509_p0378c05║   阿毘跋致地，汝亦不能得阿耨多羅三藐三
T25n1509_p0378c06║   菩提。』不為說如是魔事 、魔罪，當知是菩薩惡
T25n1509_p0378c07║   知識。　「復次，須菩提！惡魔作佛形像 到 菩薩
T25n1509_p0378c08║   所，語菩薩言：『善男子！色空，無我、無我所；受、想、
T25n1509_p0378c09║   行、識空，無我、無我所；眼空，無我、無我所；乃至
T25n1509_p0378c10║   意觸因緣生受空，無我、無我所；檀波羅蜜空，
T25n1509_p0378c11║   乃至般若波羅蜜空；四念處空，乃至十八 不
T25n1509_p0378c12║   共法空；汝用阿耨多羅三藐三菩提為？』如是
T25n1509_p0378c13║   魔事 、魔罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。　「復
T25n1509_p0378c14║   次，須菩提！惡魔作辟支佛身到 菩薩所，語菩
T25n1509_p0378c15║   薩言：『善男子！十方皆空，是中無佛、無菩薩、無
T25n1509_p0378c16║   聲聞。』如是魔事 、魔罪，不說、不教，當知是菩薩
T25n1509_p0378c17║   摩訶薩惡知識。　「復次，須菩提！惡魔作和尚、
T25n1509_p0378c18║   阿闍梨身到 菩薩所，教離菩薩道，教離一
T25n1509_p0378c19║   切種智；教離四念處，乃至八 聖道分；教離檀
T25n1509_p0378c20║   波羅蜜，乃至教離十八 不共法；教入 空、無相、
T25n1509_p0378c21║   無作，作是言：『善男子！汝修 念是諸法，得聲聞
T25n1509_p0378c22║   證，用阿耨多羅三藐三菩提為？』如是魔事 、魔
T25n1509_p0378c23║   罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。　「復次，須菩
T25n1509_p0378c24║   提！惡魔作父母形像 ，到 菩薩所，語菩薩言：
T25n1509_p0378c25║   『子！汝為須陀洹果證故勤 精進，乃至阿羅漢
T25n1509_p0378c26║   果證故勤 精進，汝用阿耨多羅三藐三菩提
T25n1509_p0378c27║   為？求阿耨多羅三藐三菩提，當受無量阿僧
T25n1509_p0378c28║   祇劫 生死，截手截腳，受諸苦痛！』如是魔事 、魔
T25n1509_p0378c29║   罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。　「復次，須菩
T25n1509_p0379a01║   提！惡魔作比丘形像 到 菩薩所，語菩薩言：
T25n1509_p0379a02║   『眼無常可得法，乃至意無常可得法，眼苦、眼
T25n1509_p0379a03║   無我，眼空、無相、無作，寂滅、離，說可得法，乃至
T25n1509_p0379a04║   意亦如是。』用有所得法，說四念處；乃至用有
T25n1509_p0379a05║   所得法，說佛十八 不共法。須菩提！如是魔事 、
T25n1509_p0379a06║   魔罪，不教、不說，當知是菩薩惡知識。知已，當
T25n1509_p0379a07║   遠離之 ！」　【論】　釋曰：　先略說無方便 ；今欲廣
T25n1509_p0379a08║   　說無方便 ，所謂離一 切種智相應心行般若
T25n1509_p0379a09║   　波羅蜜，取是般若波羅蜜定相；五 波羅蜜
T25n1509_p0379a10║   　乃至諸佛法亦如是。是自無方便 。　又得
T25n1509_p0379a11║   　惡知識教故。　復次，惡知識，大失利 益，種種壞
T25n1509_p0379a12║   　人，是大惡因緣故，佛更種種因緣說惡知識
T25n1509_p0379a13║   　相。　惡知識者，教人遠離六 波羅蜜。　或不信
T25n1509_p0379a14║   　罪福報故，教遠離。　或著般若波羅蜜故，言
T25n1509_p0379a15║   　「諸法畢竟空，汝何 所行？」　或讚歎小乘，「汝但
T25n1509_p0379a16║   　自免老、病、死苦，眾生何 豫汝事 ？」　如是等種
T25n1509_p0379a17║   　種因緣教令遠離，是名惡知識。　復次，惡知
T25n1509_p0379a18║   　識者，不教弟子令覺知魔是佛賊。魔者
T25n1509_p0379a19║   　欲界主 ，有大力 勢 ，常憎行道者。佛威力 大故，
T25n1509_p0379a20║   　魔無所能；但 能壞小菩薩。　乃至作佛形像
T25n1509_p0379a21║   　來壞菩薩行六 波羅蜜。　或讚歎、開解、論說，
T25n1509_p0379a22║   　隨聲聞所應學經法。　或作佛身來語之
T25n1509_p0379a23║   　言：「汝不任得佛。」　或說：「眼等一 切諸法空，何
T25n1509_p0379a24║   　用是阿耨多羅三藐三菩提為？」　或作辟支佛
T25n1509_p0379a25║   　身，或說：「十方世 界中三乘人空，求佛道者，但
T25n1509_p0379a26║   　有空名，汝云 何 欲作佛？」　或教令遠離菩薩
T25n1509_p0379a27║   　三十七品，令入 聲聞三解脫門中：「汝入 是
T25n1509_p0379a28║   　三門實際作證，得盡眾苦；汝勤 精進，汝為
T25n1509_p0379a29║   　得四果故，何 用阿耨多羅三藐三菩提為？」
T25n1509_p0379b01║   　或作和尚、阿闍梨、父母來，教令遠離佛道，
T25n1509_p0379b02║   　空當受是截手、腳、耳、鼻等以 與求者；若不
T25n1509_p0379b03║   　與，則 破求佛意；若與，則 受是辛苦。　或時作
T25n1509_p0379b04║   　阿羅漢比丘被服來，為說：「眼是定無常相、
T25n1509_p0379b05║   　苦，空、無我相、無作，寂滅、離，乃至諸佛法亦如
T25n1509_p0379b06║   　是。」用有所得、取相憶念分別 說。　如是等種
T25n1509_p0379b07║   　種無量魔事 ，不教令覺知，是為惡知識。　「遠
T25n1509_p0379b08║   　離」者，以 其無利 益。如軟語賊，轉來親近，
T25n1509_p0379b09║   　近則 害人，惡知識復過於是！所以 者何 ？是
T25n1509_p0379b10║   　賊但 能害今世 一 身，惡知識則 世 世 害人；賊
T25n1509_p0379b11║   　但 能害命、奪財，惡知識則 害慧念命根，奪
T25n1509_p0379b12║   　佛法無量寶。知已，急當身、心遠離。
T25n1509_p0379b13║   　　大智度論釋句義品第十二
T25n1509_p0379b14║   【經】　爾時，須菩提白佛言：「世 尊！云 何 為菩薩
T25n1509_p0379b15║   句義？」　佛告須菩提：「無句義，是菩薩句義。何 以
T25n1509_p0379b16║   故？阿耨多羅三藐三菩提中無有義處，亦無
T25n1509_p0379b17║   我；以 是故，無句義是菩薩句義。　「須菩提！譬如
T25n1509_p0379b18║   鳥飛虛空無有足跡；菩薩句義無所有，亦如
T25n1509_p0379b19║   是。　「須菩提！譬如夢中所見無處所；菩薩句義
T25n1509_p0379b20║   無所有，亦如是。　「須菩提！譬如幻無有實義，如
T25n1509_p0379b21║   焰、如響、如影、如佛所化無有實義；菩薩句義
T25n1509_p0379b22║   無所有，亦如是。　「須菩提！譬如：如、法性、法相、法
T25n1509_p0379b23║   位 、實際，無有義；菩薩句義無所有，亦如是。　「須
T25n1509_p0379b24║   菩提！譬如幻人色無有義，幻人受、想、行、識無
T25n1509_p0379b25║   有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句
T25n1509_p0379b26║   義無所有，亦如是。　「須菩提！如幻人眼無有義，
T25n1509_p0379b27║   乃至意無有義。　「須菩提！如幻人色無有義，乃
T25n1509_p0379b28║   至法無有義；眼觸乃至意觸因緣生受無有
T25n1509_p0379b29║   義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0379c01║   無所有，亦如是。　「須菩提！如幻人行內空時無
T25n1509_p0379c02║   有義，乃至行無法有法空無有義；菩薩摩訶
T25n1509_p0379c03║   薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如
T25n1509_p0379c04║   是。　「須菩提！如幻人行四念處，乃至十八 不共
T25n1509_p0379c05║   法無有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩
T25n1509_p0379c06║   薩句義無所有，亦如是。　「須菩提！如多陀阿伽
T25n1509_p0379c07║   度、阿羅訶、三藐三佛陀色無有義，是色無有
T25n1509_p0379c08║   故；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0379c09║   無所有，亦如是。　「須菩提！如多陀阿伽 度、阿羅
T25n1509_p0379c10║   訶、三藐三佛陀受、想、行、識無有義，是識無有
T25n1509_p0379c11║   故；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0379c12║   無所有，亦如是。　「須菩提！如佛眼無處所，乃至
T25n1509_p0379c13║   意無處所；色乃至法無處所；眼觸乃至意觸
T25n1509_p0379c14║   因緣生受無處所；菩薩摩訶薩行般若波羅
T25n1509_p0379c15║   蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。　「須菩提！如佛
T25n1509_p0379c16║   內空無處所，乃至無法有法空無處所；菩薩
T25n1509_p0379c17║   摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，
T25n1509_p0379c18║   亦如是。　「須菩提！如佛四念處無處所，乃至十
T25n1509_p0379c19║   八 不共法無處所；菩薩摩訶薩行般若波羅
T25n1509_p0379c20║   蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。　「須菩提！如有
T25n1509_p0379c21║   為性中無無為性義，無為性中無有為性義；
T25n1509_p0379c22║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無
T25n1509_p0379c23║   所有，亦如是。　「須菩提！如不生不滅義無處
T25n1509_p0379c24║   所，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句
T25n1509_p0379c25║   義無所有，亦如是。　「須菩提！如不作、不出、不
T25n1509_p0379c26║   得、不垢、不淨無處所；菩薩句義無所有，亦如
T25n1509_p0379c27║   是。」　須菩提白佛言：「何 法不生、不滅故無處所？
T25n1509_p0379c28║   何 法不作、不出、不得、不垢、不淨故無處所？」　佛
T25n1509_p0379c29║   告須菩提：「色不生不滅故無處所，受、想、行、識
T25n1509_p0380a01║   不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是。
T25n1509_p0380a02║   入 、界不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦
T25n1509_p0380a03║   如是。　「四念處不生不滅故無處所，乃至不垢
T25n1509_p0380a04║   不淨亦如是。　「乃至十八 不共法不生不滅故
T25n1509_p0380a05║   無處所，乃至不垢不淨亦如是。　「須菩提！菩薩
T25n1509_p0380a06║   摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，
T25n1509_p0380a07║   亦如是。　「須菩提！如四念處淨義畢竟不可得；
T25n1509_p0380a08║   須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩
T25n1509_p0380a09║   句義無所有，亦如是。　「須菩提！如四正懃，乃至
T25n1509_p0380a10║   十八 不共法淨義畢竟不可得；菩薩摩訶薩
T25n1509_p0380a11║   行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。
T25n1509_p0380a12║   「須菩提！如淨中我不可得，我無所有故；乃至
T25n1509_p0380a13║   淨中知者、見者不可得，知、見無所有故。須菩
T25n1509_p0380a14║   提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0380a15║   無所有，亦如是。　「須菩提！譬如日出時無有黑
T25n1509_p0380a16║   闇；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0380a17║   無所有，亦如是。　「須菩提！譬如劫 燒時無一 切
T25n1509_p0380a18║   物；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0380a19║   無所有，亦如是。　「須菩提！佛戒中無破戒。須菩
T25n1509_p0380a20║   提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
T25n1509_p0380a21║   無所有，亦如是。　「須菩提！如佛定中無亂 心，佛
T25n1509_p0380a22║   慧中無有愚癡，佛解脫中無不解脫，解脫知
T25n1509_p0380a23║   見中無不解脫知見。須菩提！菩薩摩訶薩行
T25n1509_p0380a24║   般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。　「須
T25n1509_p0380a25║   菩提！譬如佛光 中，日月光 不現，佛光 中，四天
T25n1509_p0380a26║   王天、三十三天、夜磨天、兜 率陀天、化樂天、他
T25n1509_p0380a27║   化自在天、梵眾天，乃至阿迦尼吒天光 不現。
T25n1509_p0380a28║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩
T25n1509_p0380a29║   句義無所有，亦如是。　「何 以 故？是阿耨多羅三
T25n1509_p0380b01║   藐三菩提，菩薩、菩薩句義，是一 切法，皆不合、
T25n1509_p0380b02║   不散，無色、無形、無對，一 相，所謂無相。　「如是，
T25n1509_p0380b03║   須菩提！菩薩摩訶薩一 切法無礙相中，應當
T25n1509_p0380b04║   學，亦應當知！」　【論】　問曰：　上來佛與須菩提種
T25n1509_p0380b05║   　種因緣破菩薩字，今何 以 問「菩薩句義」？　答曰：
T25n1509_p0380b06║   　須菩提破菩薩字，佛不破，言：「菩薩字從本
T25n1509_p0380b07║   　已來畢竟空，但 五 眾中數假名菩薩，而眾生
T25n1509_p0380b08║   　以 假名為實。」佛言：「假名無實，但 從諸法數和
T25n1509_p0380b09║   　合為名。」　復次，諸佛法無量無邊，不可思議，須
T25n1509_p0380b10║   　菩提因菩薩字空，說般若波羅蜜相；今欲
T25n1509_p0380b11║   　聞佛說菩薩字義，因是說般若波羅蜜。　復
T25n1509_p0380b12║   　次，應問因緣無量無邊，所謂佛音聲有六 十
T25n1509_p0380b13║   　種莊嚴，能令諸天專聽，何 況人！但 音聲令
T25n1509_p0380b14║   　人樂聞，何 況說大利 益義！　須菩提從佛聞
T25n1509_p0380b15║   　是事 ，未發意人，當發阿耨多羅三藐三菩
T25n1509_p0380b16║   　提；發意者，未行六 波羅蜜，當令行；行者，
T25n1509_p0380b17║   　不清淨，當令清淨；清淨行者，當令住 阿鞞
T25n1509_p0380b18║   　跋致地，成就眾生，具 足佛法，乃至一 生補
T25n1509_p0380b19║   　處。　如是等種種無量因緣利 益故，佛以 須菩
T25n1509_p0380b20║   　提為問主 ，語一 切十方世 界在會眾生。　佛
T25n1509_p0380b21║   　告須菩提：「無句義，是菩薩句義；阿耨多
T25n1509_p0380b22║   　羅三藐三菩提無處所，亦無我無名。於是
T25n1509_p0380b23║   　中無依止處，即是法空；無我名者，無得道
T25n1509_p0380b24║   　者。」　佛謂：「須菩提！若汝知無我、無我所，得
T25n1509_p0380b25║   　阿羅漢者；菩薩亦如是，於阿耨多羅三藐
T25n1509_p0380b26║   　三菩提中，無我、無我所。譬如鳥飛虛空，無
T25n1509_p0380b27║   　有足跡；菩薩句義亦如是，行諸法虛空
T25n1509_p0380b28║   　中，無依止著處。」以 是故言「無菩薩句義」。　問
T25n1509_p0380b29║   曰：　何 等是「菩薩句義」？　答曰：　天竺語法，眾字
T25n1509_p0380c01║   　和合成語，眾語和合成句。如：　「菩」為一 字，「提」
T25n1509_p0380c02║   　為一 字，是二 不合則 無語；若和合名為「菩
T25n1509_p0380c03║   　提」，秦言無上智慧。　「薩埵」，或名眾生，或是大
T25n1509_p0380c04║   　心。　為無上智慧故，出大心，名為「菩提薩
T25n1509_p0380c05║   　埵」。　願欲令眾生行無上道，是名「菩提薩埵」。
T25n1509_p0380c06║   　復次，此品佛及佛弟子種種因緣說菩薩摩
T25n1509_p0380c07║   　訶薩義。菩提一 語，薩埵一 語，二 語和合故名
T25n1509_p0380c08║   　為「義」。若說名字、語、句，皆同一 事 無所在。　今
T25n1509_p0380c09║   　須菩提問：「以 何 定相法為菩薩句義？」　天竺
T25n1509_p0380c10║   　言「波陀」，秦言句。是波陀有種種義，如後譬
T25n1509_p0380c11║   　喻中說。　問曰：　但 以 「鳥飛虛空」，足明「句義」，何
T25n1509_p0380c12║   　以 種種廣說？　答曰：　眾生聽受，種種不同，有
T25n1509_p0380c13║   　好義者，有好譬喻者。譬喻可以 解義，因
T25n1509_p0380c14║   　譬喻心則 樂著；如人從生端政，加 以 嚴
T25n1509_p0380c15║   　飾，益其光 榮。　此譬喻中多以 譬喻明
T25n1509_p0380c16║   　義，如後所說，所謂：　如夢、如影、如響，如佛所
T25n1509_p0380c17║   　化，是事 虛誑，如先說；菩薩義亦如是，但 可
T25n1509_p0380c18║   　耳聞，虛誑無實；以 是故，菩薩不應自高。
T25n1509_p0380c19║   　如、法性、法相、實際等句，無有定義。　如幻人
T25n1509_p0380c20║   　無五 眾乃至諸佛法。　如佛無五 眾乃至一
T25n1509_p0380c21║   　切法。　如有為法中無無為法，如無為法中
T25n1509_p0380c22║   　無有為法，無為法不生不滅等，諸法中無不
T25n1509_p0380c23║   　生不滅相，亦無異相。　如三十七品無清淨
T25n1509_p0380c24║   　相。何 以 故？有人著是三十七品法，即是結
T25n1509_p0380c25║   　使。　如我乃至知者、見者，淨相不可得。　問曰：　我
T25n1509_p0380c26║   　乃至知者、見者等云 何 「淨」？　答曰：　種種求覓我
T25n1509_p0380c27║   　相不可得，是名我淨，第一 義中，無淨無
T25n1509_p0380c28║   　不淨。譬如洗臭死狗，乃至皮毛、血肉、骨髓
T25n1509_p0380c29║   　都盡；是時、非狗非猪，不得言淨，不得言
T25n1509_p0381a01║   　不淨。我乃至知者、見者亦如是，以 無我空智
T25n1509_p0381a02║   　慧，求我相不可得，是時，非有我非無我。
T25n1509_p0381a03║   　如日出無闇。　劫 盡時無一 切物。　如佛五 眾，
T25n1509_p0381a04║   　戒中破戒不可得。　如日月、星宿、真珠等，諸天、
T25n1509_p0381a05║   　鬼神、龍王光 ，於佛光 中則 不現，從大福德
T25n1509_p0381a06║   　神通力 生故。菩薩句義亦如是，入 是般若
T25n1509_p0381a07║   　波羅蜜智慧光 中則 不現。　因是譬喻教諸
T25n1509_p0381a08║   　菩薩，當學一 切法不取相，無所得故。
T25n1509_p0381a09║   【經】　須菩提白佛言：「世 尊！何 等是一 切法？云
T25n1509_p0381a10║   何 一 切法中無礙相，應學、應知？」　佛告須菩提：
T25n1509_p0381a11║   「一 切法者，善法、不善法；記法、無記法；世 間法、
T25n1509_p0381a12║   出世 間法；有漏法、無漏法；有為法、無為法；共法、
T25n1509_p0381a13║   不共法。須菩提！是名為一 切法。菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0381a14║   是一 切法無礙相中應學、應知！」　須菩提白佛
T25n1509_p0381a15║   言：「世 尊！何 等名世 間善法？」　佛告須菩提：「世 間
T25n1509_p0381a16║   善法者，孝順父母，供 養沙門、婆羅門，敬事 尊
T25n1509_p0381a17║   長。布施福處，持戒福處，修 定福處，勸 導福
T25n1509_p0381a18║   事 ，方便 生福德，世 間十善道。　「九相：脹相，血
T25n1509_p0381a19║   相，壞相，膿爛相，青相，噉相，散相，骨相，燒相。　「四
T25n1509_p0381a20║   禪，四無量心，四無色定；念佛，念法，念僧 ，念
T25n1509_p0381a21║   戒，念捨，念天，念善，念安般，念身，念死。　「是名世
T25n1509_p0381a22║   間善法。」　「何 等不善法？」　「奪他命，不與取，邪婬，
T25n1509_p0381a23║   妄語，兩舌，惡口，非時語，貪欲，惱害，邪見；
T25n1509_p0381a24║   是十不善道等，是名不善法。」　「何 等記法？」　「若善
T25n1509_p0381a25║   法，若不善法，是名記法。」　「何 等無記法？」　「無記身
T25n1509_p0381a26║   業、口業、意業，無記四大，無記五 眾、十二 入 、十
T25n1509_p0381a27║   八 界，無記報，是名無記法。」　「何 等名世 間法？」　「世
T25n1509_p0381a28║   間法者，五 眾、十二 入 、十八 界、十善道，四禪、四
T25n1509_p0381a29║   無量心、四無色定，是名世 間法。」　「何 等名出世
T25n1509_p0381b01║   間法？」　「四念處、四正懃、四如意足、五 根、五 力 、七
T25n1509_p0381b02║   覺分、八 聖道分。　「空解脫門、無相解脫門、無作
T25n1509_p0381b03║   解脫門。　「三無漏根：未知欲知根、知根、知已
T25n1509_p0381b04║   根。　「三三昧：有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無
T25n1509_p0381b05║   覺無觀三昧。　「明、解脫、念、慧、正憶。　「八 背捨。何 等
T25n1509_p0381b06║   八 ？色觀色，是初 背捨；內無色相外觀色，是
T25n1509_p0381b07║   二 背捨；淨背捨，身作證，是三背捨；過一 切色
T25n1509_p0381b08║   相故，滅有對相故，一 切異相不念故，入 無邊
T25n1509_p0381b09║   虛空處，是四背捨；過一 切無邊虛空處，入 一
T25n1509_p0381b10║   切無邊識處，是五 背捨；過一 切無邊識處，入
T25n1509_p0381b11║   無所有處，是六 背捨；過一 切無所有處，入 非
T25n1509_p0381b12║   有想非無想處，是七背捨；過一 切非有想非
T25n1509_p0381b13║   無想處，入 滅受想定，是八 背捨。　「九次第定。何
T25n1509_p0381b14║   等九？離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂
T25n1509_p0381b15║   入 初 禪；滅諸覺觀內清淨故一 心，無覺無觀，
T25n1509_p0381b16║   定生喜樂入 第二 禪；離喜故，行捨，受身樂，聖
T25n1509_p0381b17║   人能說能捨，念行樂，入 第三禪；斷苦樂故，
T25n1509_p0381b18║   先滅憂喜故，不苦不樂捨，念淨，入 第四禪；過
T25n1509_p0381b19║   一 切色相故，滅有對相故，一 切異相不念故，
T25n1509_p0381b20║   入 無邊虛空處；過一 切無邊虛空處，入 一
T25n1509_p0381b21║   切無邊識處；過一 切無邊識處，入 無所有處；
T25n1509_p0381b22║   過一 切無所有處，入 非有想非無想處；過一
T25n1509_p0381b23║   切非有想非無想處，入 滅受想定。　「復有出世
T25n1509_p0381b24║   間法，內空乃至無法有法空，佛十力 、四無所
T25n1509_p0381b25║   畏、四無礙智、十八 不共法，一 切智，是名出世
T25n1509_p0381b26║   間法。」　「何 等為有漏法？」　「五 受眾、十二 入 、十八 界，
T25n1509_p0381b27║   六 種、六 觸、六 受，四禪乃至四無色定，是名有
T25n1509_p0381b28║   漏法。」　「何 等為無漏法？」　「四念處乃至十八 不共
T25n1509_p0381b29║   法，及一 切種智，是名無漏法。」　「何 等為有為
T25n1509_p0381c01║   法？」　「若法生、住 、滅；欲界、色界、無色界，五 眾，乃至
T25n1509_p0381c02║   意觸因緣生受；四念處，乃至十八 不共法，及
T25n1509_p0381c03║   一 切智，是名有為法。」　「何 等為無為法？」　「不生、不
T25n1509_p0381c04║   住 、不滅，若染盡、瞋盡、癡盡，如、不異、法相、法性、
T25n1509_p0381c05║   法住 、實際，是名無為法。」　「何 等為共法？」　「四禪、
T25n1509_p0381c06║   四無量心、四無色定，如是等是名共法。」　「何 等
T25n1509_p0381c07║   為不共法？」　「四念處乃至十八 不共法，是名不
T25n1509_p0381c08║   共法。」　「菩薩摩訶薩於是自相空法中，不應著，
T25n1509_p0381c09║   不動 故。菩薩亦應知一 切法不二 相，不動 故。
T25n1509_p0381c10║   是名菩薩義。」　【論】　問曰：　須菩提何 以 故先
T25n1509_p0381c11║   　問「世 間善法」，後問「出世 間法」？　答曰：　先問麁，
T25n1509_p0381c12║   　後當問細；先知世 間相，後則 能知出世 間
T25n1509_p0381c13║   　相。　世 間善法者，知有罪、有福果報，有今世 、
T25n1509_p0381c14║   　後世 ，有世 間、有涅槃，有佛等諸賢聖，今世 、
T25n1509_p0381c15║   　後世 ，及諸法實相證。所謂：　孝順父母等，乃至
T25n1509_p0381c16║   　十念；如法得物，供 養供 給沙門、婆羅門。　「沙
T25n1509_p0381c17║   　門」，名為出家求道人；婆羅門，名為在家學問
T25n1509_p0381c18║   　人。　是二 人於世 間難為能為，利 益眾生故，
T25n1509_p0381c19║   　應當供 養。　「尊長」者，叔伯、姊兄 等。恭敬供 養，是
T25n1509_p0381c20║   　一 切修 家法。　布施、持戒、修 定、勸 導，如初 品中
T25n1509_p0381c21║   　說。　方便 生福德，如懺悔、隨喜，請佛久 住 不涅
T25n1509_p0381c22║   　槃、轉法輪；如雖行空不著空，還修 行諸善，
T25n1509_p0381c23║   　如是等方便 生諸福德。　十善道乃至四無色，
T25n1509_p0381c24║   　如先說。　十念中，八 事 如先說。　「善念」者，思惟
T25n1509_p0381c25║   　分別 善業因緣，制 伏其心。　復次，涅槃是真善
T25n1509_p0381c26║   　法，常繫心念涅槃，是「善念」。　「身念」，即是身念處。
T25n1509_p0381c27║   　與善法相違，是名「不善法」。　「無記法」者，所謂
T25n1509_p0381c28║   　威儀 心、工巧心、變化心，及是起身業、口業；
T25n1509_p0381c29║   　除善、不善五 眾，餘五 眾及虛空、非數緣滅等。
T25n1509_p0382a01║   　世 間法者，五 眾或善、或不善、或無記。　十二 入 ：
T25n1509_p0382a02║   　八 無記；四三種。　十八 界：八 無記；十三種。　十善
T25n1509_p0382a03║   　道、四禪、四無量心、四無色定，是善法，凡夫人
T25n1509_p0382a04║   　能得、能成就故；又自不能出世 間故，名
T25n1509_p0382a05║   　為「世 間法」。　「出世 間法」者，三十七品，三解脫
T25n1509_p0382a06║   　門，三無漏根，三三昧，如先說。　「明」、「解脫」：「明」者，三
T25n1509_p0382a07║   　明；「解脫」者，有為解脫，無為解脫。　「念」者，十念。「慧」
T25n1509_p0382a08║   　者，十一 智慧；「正憶」者，隨諸法實相觀；如隨
T25n1509_p0382a09║   　身法觀一 切善法之 本。　復次，「八 背捨」，「九次第
T25n1509_p0382a10║   　定」，「十八 空」，「十力 」，「四無所畏」，「十八 不共法」，如
T25n1509_p0382a11║   　先義中廣說。　是「四念處」等，一 心為道故。又「八
T25n1509_p0382a12║   　背捨」、「九次第定」等，凡夫人所不得，名為
T25n1509_p0382a13║   　出世 間。　「念」、「慧」、「正憶」，雖有二 種：世 間、出世 間，此
T25n1509_p0382a14║   　中說出世 間。　「有漏法」者，五 眾等，四禪、四無
T25n1509_p0382a15║   　量、四無色定。　「無漏法」者，非世 間，是四念處
T25n1509_p0382a16║   　乃至十八 不共法。　「有為法」略說三相，所謂生、
T25n1509_p0382a17║   　住 、滅。三界繫，乃至四念處，乃至十八 不共法，
T25n1509_p0382a18║   　雖為無漏法，以 作法故，是為有為法。　與有
T25n1509_p0382a19║   　為相違，是為「無為法」。　復次，滅三毒等諸煩
T25n1509_p0382a20║   　惱，五 眾等不次第相續；如、法相、法性、法住 、
T25n1509_p0382a21║   　實際等，是名「無為法」。　問曰：　色如，色不離如，
T25n1509_p0382a22║   　如不離色；色是有為，云 何 是無為？　答曰：　色
T25n1509_p0382a23║   　有二 種：一 者、凡夫肉眼憶想分別 色；二 者、
T25n1509_p0382a24║   　聖人心所知色實相如涅槃。　凡夫人所知
T25n1509_p0382a25║   　色，名為色；是色入 如中，更不生不滅。　如
T25n1509_p0382a26║   　有為雖是五 眾，而有種種名字，所謂十二
T25n1509_p0382a27║   　入 、十八 界、因緣等。　無為法雖有三種，亦種種
T25n1509_p0382a28║   　分別 名字，所謂如、法相、法住 、實際等。　「共法」
T25n1509_p0382a29║   　者，凡夫、聖人生處、入 定處共故，名為「共法」。　「不
T25n1509_p0382b01║   　共法」者，四念處乃至十八 不共法。　菩薩分別
T25n1509_p0382b02║   　知此諸法各各相，是法皆從因緣和合生，故
T25n1509_p0382b03║   　無性；無性，故自性空。　菩薩住 是無障礙法中
T25n1509_p0382b04║   　不動 ，以 不二 入 法門，入 一 切法不動 故。
T25n1509_p0382b05║   大智度論卷第四十四